ऋष्यशृंग और शान्ता-1

<p><u>पौराणिक पौराणिक</u> <u>कथा </u> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ8bRxZI9aLUmFL8ITCHlFjoBE1NwHXSNoc2r-aVnhn-mxauBq6KWVmqHRhEGdOrMRExVAod6kmPNGnt2YKMIKWIo_5fjtghOCae42nTnYqGv7DKDBr4BUexICHKpfDsogwOgdtx5QRdLgQH4XbFPOqmgMWXNrMi9C0p-luplufcQqx4uwxUj0aVRwpdNP/s1080/IMG_20240503_092521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="932" data-original-width="1080" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ8bRxZI9aLUmFL8ITCHlFjoBE1NwHXSNoc2r-aVnhn-mxauBq6KWVmqHRhEGdOrMRExVAod6kmPNGnt2YKMIKWIo_5fjtghOCae42nTnYqGv7DKDBr4BUexICHKpfDsogwOgdtx5QRdLgQH4XbFPOqmgMWXNrMi9C0p-luplufcQqx4uwxUj0aVRwpdNP/w400-h345/IMG_20240503_092521.jpg" width="400" /></a></div><br /><p><b>-रामबाबू</b> <b>नीरव</b></p><p style="text-align: justify;">[पूर्व कथन : अयोध्या नरेश महाराज दशरथ तथा महारानी कौशल्या की शान्ता नाम की पुत्री थी. जब राजकुमारी शान्ता बाल्यावस्था में ही थी, तभी उसे अंग नरेश महाराज रोमपाद (लोमपाद), जो महाराज दशरथ के साढ़ू तथा परमप्रिय मित्र थे, ने अपने मित्र से उनकी पुत्री को गोद मांग लिया. महाराज रोमपाद की पत्नी वर्षिणी कौशल्या की छोटी बहन थी और वे नि:संतान थी, महारानी वर्षिणी भी राजकुमारी शान्ता को अपनी पुत्री बनाना चाहती थी. हालांकि उस समय महाराज दशरथ को संतान के रूप में एकमात्र शान्ता ही थी, (कुछ पुराणों में महारानी कौशल्या की दो पुत्रियों का जिक्र है. परंतु अधिकांश पुराणों में सिर्फ शान्ता का ही जिक्र हुआ है, अतः मैंने भी सिर्फ शान्ता को ही उनकी पुत्री माना है. शान्ता भगवान् श्री राम से बड़ी थी, यह कहानी जिस समय की है उस समय तक श्री राम तथा उनके अन्य भाइयों का जन्म नहीं हुआ था.) फिर भी वे अपने मित्र तथा साढ़ू की याचना को ठुकरा नहीं पाये और अपनी साली यानि महारानी वर्षिणी की गोद में अपनी प्रिय पुत्री शान्ता को डाल दिया. इस तरह राजकुमारी शान्ता अयोध्या के राजमहल से चंपा नगरी (अंगदेश की राजधानी) के महल में आ गयी. बाद में राजकुमारी शान्ता का विवाह विषम परिस्थितियों में महर्षि विभाण्डक तथा अप्सरा उर्वशी के संयोग से उत्पन्न पुत्र शृंगी ऋषि के साथ हुआ. इसी शृंगी ऋषि द्वारा अयोध्या के राजमहल में पुत्रेष्टि यज्ञ कराये जाने पर महाराज दशरथ की तीनों रानियों कौशल्या, कैकेयी तथा सुमित्रा के गर्भ से श्रीराम, लक्ष्मण, भरत तथा शत्रुध्न का जन्म हुआ था. आगे पढ़िए शृंगी ऋषि तथा शान्ता की कथा मेरी निज की भाषा और शैली में.]</p><p style="text-align: justify;">                     ∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">     अंगदेश (वर्तमान भागलपुर जिला) की राजधानी चम्पा नगरी के आसपास सघन वन था. उस काल में चम्पा नगरी से होकर महामती (सरस्वती) नदी बहा करती थी. (वर्तमान में भागलपुर गंगा नदी के तट पर स्थित है. हो सकता है उस समय चंपा नगरी से होकर बहने वाली नदी का नाम महामती अथवा सरस्वती रहा हो.) मनोरमा नदी के तट पर ब्रह्मा जी के मानस पुत्र महर्षि कश्यप के पुत्र विभाण्डक ऋषि का आश्रम एक मनोरम एवं रमणीक स्थल पर था. वैसे तो विभाण्डक ऋषि अपने पिता महर्षि कश्यप की तरह ही तेजस्वी और प्रकाण्ड विद्वान थे फिर भी वे विशेष सिद्धियाँ प्राप्त करने हेतु परम पिता ब्रह्मा की घोर तपस्या में लीन हो गये. लगातार कई वर्षों तक वे तपस्या में लीन रहे.</p><p style="text-align: justify;">                     ∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">   उधर इन्द्रलोक में अनिंद्य सुन्दरी अप्सरा उर्वशी अपने अनुपम नृत्य कौशल से देवताओं को रिझा रही थी. सोमरस का पान करते हुए देवराज इन्द्र अन्य देवताओं के साथ उर्वशी के नृत्य पर झूम रहे थे. तभी अचाक देवराज का इन्द्रासन डोलने लगा. इन्द्र के साथ साथ सभी देवता घबरा गये और चकित भाव से एक दूसरे की ओर देखने लगे. ऐसा लगने लगा जैसे एकाएक वहाँ भयानक तूफान आ गया हो. उर्वशी का नृत्य थम गया. गंधर्वों ने वाद्ययंत्र बजाना रोक दिया. घबराहट के मारे वहाँ उपस्थित सभी देवताओं, गंधर्वों तथा अप्सराओं का मुख मंडप स्याह पड़ गया. सबसे अधिक घबराये हुए इन्द्र दिख रहे थे. तभी किसी चमत्कार की तरह "नारायण..... नारायण" कहते तथा सारंगी बजाते हुए वहाँ वामदेव देवर्षि नारद जी प्रकट हुए. नारद जी के ओठों पर मुस्कान थी. ऐसा लग रहा था जैसे वे देवराज इन्द्र का उपहास उड़ा रहे हों.</p><p style="text-align: justify;">"देवर्षि नारद जी, यह क्या हो रहा है?" थोड़ा कुपित स्वर में देवराज ने पूछा. </p><p style="text-align: justify;">"हे देवराज इन्द्र, आप यहाँ अप्सराओं के नृत्य तथा सोमरस में डूबे हुए हैं और वहाँ भूलोक में महर्षि कश्यप के युवा पुत्र विभाण्डक ऋषि आप का इन्द्रासन हथियाने के लिए घोर तपस्या में लीन हैं. उनकी तेजस्विता से ही अभी आपका सिंहासन हिल रहा था."</p><p style="text-align: justify;">"ओह....!" देवर्षि नारद की बातें सुनकर देवराज इन्द्र भय से कांपने लगे. पूर्व में भी राजर्षि विश्वामित्र ने भी इसी तरह की तपस्या में लीन होकर पूरे देवलोक </p><p style="text-align: justify;">को ही हिला दिया था. तब देवराज इन्द्र ने अप्सरा रम्भा को उनकी तपस्या भंग करने के लिए भूलोक पर भेजा था, परंतु रंभा विश्वामित्र की क्रोधाग्नि की ज्वाला में जल कर भस्म हो गयी. बाद में इन्द्र ने मेनका को भेजा. मेनका विश्वामित्र जी की तपस्या भंग करने में सफल हो गयी. अब आज विभाण्डक ऋषि का तप भंग करने के लिए किस अप्सरा को भेजा जाए.? देवराज की दुश्चिंता बढ़ गयी. तभी उनकी दृष्टि नृत्य की मुद्रा में खड़ी उर्वशी पर पड़ी. उनके मुँह से मद्धिम सा स्वर निकल पड़ा -"तीनों लोको में विख्यात सर्वश्रेष्ठ नृत्यांगना उर्वशी तो मेरे समक्ष ही खड़ी है और मेरा मन व्यर्थ ही व्यग्र हो रहा है. उनकी आवाज वहाँ उपस्थित देवताओं, गंधर्वों के साथ साथ उर्वशी के कानों में भी पड़ी. देवराज इन्द्र के मुख से अपना नाम सुनकर उर्वशी चिहुँक पड़ी और मन ही मन वह कांप गयी. उसे अप्सरा रंभा की याद आ गयी, जो ऋषि विश्वामित्र की क्रोधाग्नि में जलकर राख हो गयी थी. </p><p style="text-align: justify;">"क्षमा करें देव." वह देवराज के समक्ष नतमस्तक होती हुई कंपित स्वर में बोली -"मैं आपकी बातों का आशय समझ नहीं पायी देव."</p><p style="text-align: justify;">"तुम अभी भूलोक पर जाओ और वहाँ मनोरमा नदी के तट पर तपस्या कर रहे विभाण्डक ऋषि की तपस्या अपने सौंदर्य और नृत्य कौशल से उलझा कर भंग कर दो. यह मेरी आज्ञा है."</p><p style="text-align: justify;">"परंतु क्षमा करें देव मैं रम्भा की तरह भस्म होना नहीं चाहती."</p><p style="text-align: justify;">"उर्वशीऽऽऽऽ." चीख पड़े देवराज. "मेरी आज्ञा की अवहेलना करने का दुस्साहस किसी भी अप्सरा ने नहीं की..... फिर तुमने ऐसी धृष्टता कैसे की?" क्रोध से इन्द्र की भुजाएँ फड़कने लगी. उनके उस विराट रूप को देखकर बुरी तरह से घबरा गयी उर्वशी. सचमुच भावावेश में आकर? वह देवलोक के नियमोें तथा मर्यादा को भूल गयी थी. वह इन्द्रदेव की करबद्ध अभ्यर्थना करती हुई बोली-</p><p style="text-align: justify;">"मेरी धृष्टता क्षमा करें देव, मुझे आपकी आज्ञा स्वीकार है. परंतु भूलोक पर मुझे अकेली....?"</p><p style="text-align: justify;">"तुम चिंता मत करो उर्वशी,  कामदेव भी अपनी पत्नी रति के साथ भूलोक पर जाएंगें."</p><p style="text-align: justify;">"तो ठीक है देव मैं आपकी आज्ञा के साथ स्वर्ग लोक के नियमों तथा मर्यादा का पालन पूरी निष्ठा के साथ करूँगी." उर्वशी इन्द्रदेव तथा सभी देवताओं को नमन कर वहाँ से अन्तर्ध्यान हो गयी.</p><p style="text-align: justify;">                    ∆∆∆∆</p><p style="text-align: justify;">   भूलोक में युवा ऋषि विभाण्डक अपनी सिद्धि पाने के लिए परमपिता ब्रह्माण्ड की कठिन तपस्या में लीन थे. उस सघन वन में अद्भुत शान्ति छायी हुई थी. हवा में उष्णता थी. जो पतझड़ के मौसम की अनुभूति करा रही थी. अचानक मलय पर्वत की ओर से चंदन की सुगंध लिए पवन का एक झोंका आया और पलक झपकते ही वहाँ बसंत ऋतु की मादकता छा गयी. यानि उस निर्जन वन में स्वर्गलोक से कामदेव के साथ उनकी सहचरी रति तथा अप्सरा उर्वशी का आगमन हो चुका था. पतझड़ के कारण ठूठ हो चुके पेड़ों पर हरियाली छा गयी. पेड़ों पर पक्षियों के जोड़े प्रेमभाव से ओतप्रोत होकर कलरव करने लगे. कोयल की "पी कहाँ.... पी कहाँ" की कूक गूंजने लगी. अन्य वन्यजीवों के युगल जोड़े भी प्रेमाभिनय में मग्न हो चुके थे. ऐसे मादक वातावरण में भला उर्वशी मौन कैसे रहती.? उसके पांव थिरकने लगे और शान्त वातावरण में घुंघरुओं की झनकार गूंजने लगी. साथ ही उर्वशी केजरीवाल ने कंठ से फूट पड़ी सुमधुर गीत की स्वर लहरी. गंधर्वों के मृदंग और वीणा बजने लगे. फिर तो ऐसा लगने लगा जैसे उस निर्जन वन में स्वर्ग उतर आया हो. उसी समय कामदेव ने अपने धनुष से ऋषि के वक्ष पर पुष्पवान से प्रहार कर दिया. फिर तो ऋषि की तपस्या भंग हो गयी. उनके शिथिल पड़ चुके शरीर में कामोत्तेजना का संचार होने लगा. यही वह समय था जब उर्वशी का नृत्य अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया और मलयानिल से बहते हुए सुगंधित पवन के झोंके से उसकी साड़ी उड़ कर विभाण्डक ऋषि के ऊपर जा गिरी. अब उर्वशी अर्द्ध नग्न अवस्था में उन्मुक्त भाव से नृत्य कर रही थी. ऋषि का सर्वांग रोमांचित हो उठा और उनका ब्रह्मचर्य उर्वशी के मनमोहक और मादक देहयेष्ठि के समक्ष पराभूत होने लगा. पुनः मलयानिल से हवा का तीव्र झोंका आया और इसबार विभाण्डक ऋषि स्वयं को संभाल नहीं पाये. उनकी समाधि टूट गयी और तपस्या भंग हो गयी. उन्होंने प्रज्वलित ऑंखों से उर्वशी की ओर देखा, परंतु उनकी ऑंखों में वह तेज न था, जो कभी विश्वामित्र की ऑंखों में था. कामदेव के पुष्पवान ने उनके ब्रह्मचर्य को नष्ट कर डाला था. उनकी कामोत्तेजना चरम पर पहुँच गयी, फिर तो पलक झपकते ही वह हो गया जिसकी विभाण्डक ऋषि ने कल्पना भी न की थी. अप्सरा उर्वशी उनसे अमरबेल की तरह लिपटी हुई थी और आकाश से उनके ऊपर पुष्पवर्षा हो रही थी.</p><p style="text-align: justify;">                    ******</p><p style="text-align: justify;">क्रमशः.......!</p>

ऋष्यशृंग और शान्ता-1

पौराणिक पौराणिक   कथा    -रामबाबू नीरव [पूर्व कथन : अयोध्या नरेश महाराज दशरथ तथा महारानी कौशल्या की शान्ता नाम की पुत्री थी. जब राजकुमारी श...

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परिकल्पना का अगला पड़ाव साउथ कोरिया एवं जापान

<p></p><div class="separator" style="clear: both; font-weight: bold; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibR3jNF2mB9jLXC1r7bUC3Cnncnrw3rOqTlFKB0ATF8__jhzuWTtJMQNXFKBOCDfQzRNUb7CxQXzIwLzox0fYGemPZmqABbWhWF17L8D-TJkxNl5Ys-9TSwq3k0qOKoyXojw180FAJiewq7_YVwfz88ulFdCs9luz5Y_wnlYd1U5EphyphenhyphenW_BF9BLy8ucZqs/s1080/IMG_20240421_071449.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="702" data-original-width="1080" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibR3jNF2mB9jLXC1r7bUC3Cnncnrw3rOqTlFKB0ATF8__jhzuWTtJMQNXFKBOCDfQzRNUb7CxQXzIwLzox0fYGemPZmqABbWhWF17L8D-TJkxNl5Ys-9TSwq3k0qOKoyXojw180FAJiewq7_YVwfz88ulFdCs9luz5Y_wnlYd1U5EphyphenhyphenW_BF9BLy8ucZqs/w400-h260/IMG_20240421_071449.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><b style="font-weight: bold;">लखनऊ (सांस्कृतिक संवाददाता)। </b>परिकल्पना लखनऊ की एक ऐसी संस्था है जो पूरी दुनिया में घूम घूम कर हिन्दी का प्रचार प्रसार करती है। अपनी पच्चीस विदेशी यात्राओं में यह संस्था काठमांडू (नेपाल),  थिंपू (भूटान), पारो (भूटान), कैंडी, नुवारा एलिया, कोलंबो एवं निगंबो (श्री लंका), पटाया (थाइलैंड), बैंकॉक (थाईलैंड), सिंगापुर, जोहोर बहरू (मलेशिया), कुवलालमपुर (मलेशिया), बाली (इंडिनेशिया), जकार्ता (इंडोनेशिया), पोर्टलुई (मॉरीशस), विक्टोरिया (सेशेल्स),ऑकलैंड, हेमिल्टन एवं रोटोरुआ (न्यूजीलैंड),शंघाई (चीन), हो ची मिन्ह, को ची एवं मेकोंग (वियतनाम), सीम रिप, नाम पेन्ह एवं अंगकोर वाट (कंबोडिया), शारजाह (यू ए ई), दुबई (यू ए ई), माले (मालदीव), ज्यूरिख (स्विट्जरलैंड), पेरिस (फ्रांस),ब्रसेल्स (बेल्जियम),रोम (इटली) होते हुए 25 वीं यात्रा "बाकू" ( अजरबैजान) में 13 मार्च 2024 से 18 मार्च 2024के बीच संपन्न हुई। और अब यह 12 सितंबर से 20 सितंबर के बीच दक्षिण कोरिया एवं जापान में प्रस्तावित है।</div><p></p><p style="text-align: justify;">'शान्त सुबह की भूमि' के रूप में ख्यात साउथ कोरिया एवं दुनिया की प्रमुख संस्कृति में से एक जापान की संस्कृति सहस्राब्दियों से देश के प्रागैतिहासिक जोम काल से बदलकर अपनी समकालीन आधुनिक संस्कृति में बदल गई है, जो एशिया, यूरोप और उत्तरी अमेरिका से प्रभावों को अवशोषित करती है। इसलिए भारत की सुप्रसिद्ध संस्था 'परिकल्पना ' की रजत जयन्ती यात्रा का समापन समारोह 12 सितम्बर,2024 से 20 सितंबर 24 तक दक्षिण कोरिया तथा जापान हेतु सुनिश्चित हुई है।  </p><p style="text-align: justify;">परिकल्पना वैश्विक प्रसार समिति की अध्यक्षा डॉ मिथिलेश दीक्षित ने बताया कि दक्षिण कोरिया की राजधानी सियोल में 14 सितम्बर 2024 को यानी हिन्दी दिवस पर परिकल्पना एवं माधवी फाउण्डेशन संयुक्त तत्वावधान में विश्व हिन्दी सम्मेलन सम्पन्न होगा। समिति के निर्णय के अनुसार दोनो संस्थाओं के सम्मलित तत्वावधान में जापान की राजधानी टोक्यो में 18 सितंबर 2024 को "अन्तर्राष्ट्रीय हाइकु सम्मेलन" सम्पन्न होगा, जिसमें हाइकु पुस्तक प्रदर्शनी, लोकार्पण, हाइकु विमर्श, हाइकुकार सम्मान आदि कार्यक्रम आयोजित होंगे । इसमें जापान की साहित्यिक,शैक्षिक संस्थाओं की भी सहभागिता रहेगी ।  </p><p><br /></p><p>                      </p>

परिकल्पना का अगला पड़ाव साउथ कोरिया एवं जापान

लखनऊ (सांस्कृतिक संवाददाता)। परिकल्पना लखनऊ की एक ऐसी संस्था है जो पूरी दुनिया में घूम घूम कर हिन्दी का प्रचार प्रसार करती है। अपनी पच्चीस व...

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जालियाॅंवाला बाग का नरसंहार

<p><u>13 अप्रैल बैशाखी पर विशेष</u> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbuWf7-m9eI_h_SqtBVAKsSRhe3pSVZVoXn5SpNuDAoT2tO76vm6z1xkTOni-BhFwc0KgFwLXaq-N7BekJzlHbHYYVtRk1GdIqbi0OnSgzzT7M9qSe1X-tuYplhnWTZZP-75-e6Q200eEXqZMamhbT99vAcyYoAZIdBid1CZpPJEyEALwGKVvLmTWRAEsb/s930/IMG_20240413_162407.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="930" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbuWf7-m9eI_h_SqtBVAKsSRhe3pSVZVoXn5SpNuDAoT2tO76vm6z1xkTOni-BhFwc0KgFwLXaq-N7BekJzlHbHYYVtRk1GdIqbi0OnSgzzT7M9qSe1X-tuYplhnWTZZP-75-e6Q200eEXqZMamhbT99vAcyYoAZIdBid1CZpPJEyEALwGKVvLmTWRAEsb/w400-h221/IMG_20240413_162407.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">13 अप्रैल 1919 को पंजाब के अमृतसर शहर के हरमिंदर सिंह गुरुद्वारे में घटी नृशंस हत्याकांड मानव सभ्यता के माथे पर एक ऐसा कलंक है, जिसका बदनुमा दाग कभी धुल नहीं सकता. उन दिनों हम अंग्रेजी हुकूमत के गुलाम थे. सारे भारतवासी उस निरंकुश शासन से मुक्ति पाने के लिए छटपटा रहे थे. 1857 के सिपाही विद्रोह की असफलता के बाद लगभग 30 वर्षों तक भारतवासियों में एक अजीब सी खामोशी छा गयी थी. इस खामोशी को भंग करते हुए 28 दिसम्बर 1985 को हम पर शासन करने वाले अंग्रेजों में से ही एक मानवतावादी महा मानव सर ए० ओ० ह्यूम, जो थियोसोफिकल सोसाइटी के एक प्रमुख सदस्य थे, ने भारत को  आज़ादी दिलाने के लिए भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना बम्बई (मुंबई) में की. इस संस्था की स्थापना बैठक में 72 सदस्यों ने भाग लिया था, उन सदस्यों में दादा भाई नौरोजी और दिनशा वाचा प्रमुख थे. मुंबई के तेजपाल संस्कृत महाविद्यालय में हुए उस प्रथम बैठक में सर ए० ओ० ह्यूम संस्थापक महासचिव तथा कोलकाता  (कलकत्ता) बंगाल के व्योमेशचन्द्र बनर्जी अध्यक्ष बनाए गए. उस समय इस संस्था का एकमात्र उद्देश्य जनकल्याण तथा समाज सेवा था. बाद में जैसे जैसे इसमें स्वतंत्रता प्राप्ति की अभिलाषा लिए देशप्रेमियों का समावेश होता गया, इस संस्था का मुख्य लक्ष्य स्वतंत्रता प्राप्ति बन गया.  इस नवनिर्मित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में बाल गंगाधर तिलक, गोपाल कृष्ण गोखले, फिरोज शाह मेहता, विपिन चन्द्र पाल आदि नेता शामिल हुए. उन दिनों मोहनदास करमचंद गॉंधी दक्षिण अफ्रीका में थे और वहाँ उन्होंने अंग्रेजों के काला और गोरे की भेद भाव वाली नीति का तीव्र विरोध किया था. वे चूंकि बैरिस्टर थे इसलिए दक्षिण अफ्रीका में अंग्रेजों के विरुद्ध चल रहे एक केश में उनकी पैरवी से एक मुव्वकिल की जीत हो गयी थी और विश्वस्तर पर वे चर्चा में आ चुके थे. 1916 में वे दक्षिण अफ्रीका से भारत आये. कांग्रेस के एक अधिवेशन में गाॅंधीजी शामिल हुए तथा अपने कुछ विचार रखे. उनके विचारों से प्रभावित होकर कांग्रेस के नरम दल के वरिष्ठ नेता गोपाल कृष्ण गोखले ने उन्हें अपना शिष्य घोषित कर कांग्रेस में शामिल कर लिया. उन्हीं दिनों पंजाब के जुझारू नेता लाला लाजपत राय ने भी कांग्रेस की सदस्यता ली थी और उन्हें पंजाब का कमान सौंपा गया. उसी समय प्रथम विश्वयुद्ध (सन् 1914 से 1918 ई० तक) छिड़ चुका था. 1916 में ब्रिटिश सरकार ने कांग्रेस के नेताओं के समक्ष एक प्रस्ताव रखा -"यदि भारत की जनता विश्व युद्ध में ब्रिटेन का साथ दे तो हम भारतीयों के साथ नरमी से पेश आएंगे तथा उनकी सभी जायज़ माॅंगों को मान लेंगे." नेताओं के साथ साथ भारत की जनता खासकर युवावर्ग अंग्रेजी हुकूमत के झांसे में आ गयी और बड़े पैमाने पर पंजाब के साथ साथ अन्य प्रांतों के युवा सेना में भर्ती हो गये. मगर विश्वयुद्ध के समाप्त होने (सन् 1918 ई०) के पश्चात अंग्रेजी हुकूमत अपने वादे से मुकर गयी और भारत वासियों को राहत देने की वजाये उन पर तरह तरह के कानून लादकर उन्हें परेशान करने लगी. उन्हीं कानूनों में से एक कानून था "रॉलेट एक्ट" इस कानून के तहत हुकूमत ने किसी भी भारतीय नागरिक को बिना कोई कारण बताये तथा बिना वारंट के गिरफ्तार कर जेल में डाल देने का अधिकार पुलिस को दे दिया. इस काले कानून का विरोध करने के लिए शीर्ष नेताओं के नेतृत्व में भारतवासी सड़कों पर उतर आये. उस समय तक महात्मा गॉंधी चम्पारण सत्याग्रह, अहमदाबाद कपड़ा मिल के मजदूरों द्वारा चलाए जा रहे आंदोलन तथा खेड़ा के किसानों के आंदोलनों का नेतृत्व करते हुए जीत हासिल करके एक कीर्तिमान स्थापित कर चुके थे. उनके ही आह्वान पर रॉलेट एक्ट का हजारों युवाओं तथा नेताओं ने पूरजोर आवाज में  विरोध आरंभ कर दिया. हुकूमत ने दमनकारी रवैया अपनाते हुए हजारों छात्रों, नौजवानों तथा नेताओं को जेल में डाल दिया. पंजाब में यह आंदोलन काफी उफान पर पहुँच गया और पंजाब में इस आंदोलन का नेतृत्व लाला लाजपत राय करने लगे. </div><p></p><p style="text-align: justify;">13 अप्रैल 1919 को पूरे पंजाब में बैशाखी त्यौहार मनाये जाने की तैयारी जोरशोर से की जा रही थी.  अमृतसर के हरमिंदर साहिब गुरु द्वारा में भी इस त्यौहार को मनाये जाने की तैयारी हो रही थी. हरमिंदर साहिब गुरुद्वारा सुप्रसिद्ध स्वर्णमंदिर के पास ही था. 13 अप्रैल को उस गुरुद्वारा में सुबह से ही श्रद्धालुओं की भीड़ जुटने लगी. इन श्रद्धालुओं में बूढ़े भी थे और बच्चे भी. युवा भी थे और महिलाएं भी. मगर उन निरपराध और मासूम लोगों को क्या पता था कि पवित्र बैशाखी त्यौहार के दिन ही हृदयहीन अंग्रेजी हुकूमत उनलोगों की नृशंस हत्या करवा देगी? उस दिन पॉंच हजार से अधिक लोग  गुरुद्वारा में एकत्रित हो चुके थे. उस गुरुद्वारा में लगभग पांच सौ वर्गमीटर में फैला हुआ एक बाग था, जिसे जालियाँवाला बाग के नाम से जाना जाता था. दुर्भाग्य से उस बाग में एक ही दरवाजा था. तथा एक काफी गहरा कुॅंआ भी था. उस बाग में लाला लाजपत राय के साथ अन्य देशभक्त नेताओं द्वारा रॉलेट एक्ट के विरुद्ध भाषण दिया जाने वाला था. परंतु देश के किसी गद्दार ने पुलिस को सूचना दे दी कि जालियाँवाला बाग में छात्रों, नौजवानों तथा नेताओं द्वारा सरकार के खिलाफ बगावत का ऐलान किया जाएगा. फिर क्या था, अंग्रेजी हुकूमत उस बगावत को कुचलने के लिए क्रूरता पर उतर आयी. सर्वप्रथम लाला लाजपत राय के साथ साथ अन्य नेताओं को भी मंदिर में आने से पूर्व ही गिरफ्तार कर लिया गया और गुरुद्वारा में आतंक फैलाने की जिम्मेदारी ब्रिगेडियर जेनरल रेजीनॉल्ड डायर को दे दी गयी. डायर के नेतृत्व में 90 सैनिकों का एक जत्था वहाँ पहुँच गया. सभी अंग्रेज सैनिक बंदूक तथा अन्य घातक हथियारों से लैश थे. वे लोग अपने साथ तोप भी लाये थे, परंतु बाग के अंदर तोप ले जाने का रास्ता नहीं था, इसलिए तोप को बाहर ही छोड़ देना पड़ा. अंग्रेज सैनिक अंदर घुस गये और चारों ओर से उन निहत्थे लोगों को घेर लिया. फिर क्रूर जेनरल रेजीनॉल्ड डायर ने उन पर फायर करने का फरमान जारी कर दिया. अंग्रेज सैनिक इंसानियत की धज्जियां उड़ाते हुए अंधाधुंध फायरिंग करने लग गए. इस अचानक के हमला से सभी श्रद्धालु बुरी तरह से घबरा गये और जान हथेली पर लेकर इधर उधर भागने लगे. कुछ लोग कुॅंआ में कूद गये. माना जाता है कि उस कुॅंआ में लगभग 180 लोगों ने कूद कर अपनी शहादत दे दी. चूंकि बाग से निकलने का एक ही रास्ता था और वह भी तंग था, इसलिए भगदड़ के कारण  कुछ लोग कुचल कर तथा अधिकांश सिपाहियों की गोली से शहीद हो गये. वहीं घायलों की संख्या इतनी थी कि गिना नहीं जा सका. शहीद होने वालों में एक डेढ़ महीने का शिशु भी था. वहीं दस वर्ष का एक बालक भी एक कोने में दुबका हुआ जेनरल रेजीनॉल्ड डायर द्वारा करवाये जा रहे इस नृशंसता को हैरत भरी आंखों से देख रहा था. उस अबोध बालक का नाम था उधम सिंह. उस बालावस्था में भी उस बालक की ऑंखों से क्रोधाग्नि निकल रही थी. उस समय शहीद भगत सिंह की उम्र 12 वर्ष की थी. भगत सिंह ने भी उस घटना को अपनी आँखों से देखा था और उनके मन में भी अंग्रेजी हुकूमत के विरुद्ध घृणा उत्पन्न हो गयी.</p><p style="text-align: justify;"> सरकारी आंकड़े के मुताबिक उस नरसंहार में शहीद होने वालों की संख्या जहाँ 500 थी, वहीं घायलों की संख्या 2000 परंतु गैरसरकारी सूत्रों के अनुसार शहीदों की संख्या 1500 तथा घायलों की संख्या 2500 बतायी गयी.  इस नृशंस हत्याकांड के तुरंत बाद पूरे अमृतसर में कर्फ्यू लगा दिया गया, जिस कारण राहत कार्य में भी अवरोध उत्पन्न हो गया. समोचित चिकित्सा के बिना भी अनगिनत लोगों ने प्राण गंवा दिये. पूरी दुनिया में इस घटना की तीव्र निंदा हुई. भारत के नेतागण जेनरल रेजीनॉल्ड डायर तथा गोली चलाने वाले सिपाहियों को सजाए मौत देने की मांग करने लगे, परंतु निरंकुश अंग्रेजी हुकूमत ने जेनरल रेजीनॉल्ड डायर को सजा देने की वजाये इंग्लैंड बुलाकर उसे प्रोन्नति दे दी. इससे भारतीय जनता और भी आक्रोशित हो गयी. स्वाधीनता की लड़ाई लड़ने वाले तमाम राष्ट्रीय नेताओं को जेल में डाल दिया गया. </p><p style="text-align: justify;">जालियाँवाला बाग में हुए नृशंस हत्याकांड को अपनी आँखों से देखने वाले दस वर्षीय बालक उधम सिंह के दिलोदिमाग पर उस जालिम डायर की क्रूर छवि अंकित हो चुकी थी और उसने डायर को उसके इस महापाप की सजा देने का दृढ़ निश्चय कर लिया था. अंतोगत्वा  भारत माता के उस जाबांज सपूत ने इंग्लैंड जाकर कैप्टन हॉल में सरेआम 13 मार्च 1940 को जेनरल रेजीनॉल्ड डायर को गोलियों से छलनी करके हजारों निरपराध लोगों की हत्या का प्रतिशोध ले ही लिया. भारत मॉं के उस महान सपूत उधम सिंह को भी 31 जुलाई 1940 को इंग्लैंड में फांसी दे दी गयी. इस तरह भारत की अस्मिता की रक्षा करने वाले उधम सिंह ने शहीदों की पंक्ति में अपना नाम भी स्वर्णाक्षरों में अंकित करवा लिया.</p><p style="text-align: justify;"><b>- राम बाबू नीरव </b><span style="text-align: left;">            </span></p>

जालियाॅंवाला बाग का नरसंहार

13 अप्रैल बैशाखी पर विशेष   13 अप्रैल 1919 को पंजाब के अमृतसर शहर के हरमिंदर सिंह गुरुद्वारे में घटी नृशंस हत्याकांड मानव सभ्यता के माथे पर ...

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बाराबंकी में छात्र अभिभावक सम्मेलन "विचार विमर्श गोष्ठी" आयोजित

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH_WW_lW2CBL35BpqqNAInfNNkCrcQSRoMn51Qjrar8nN0VHk3C0PWfHWAcByW6aiqg30vBIPL1WurZtOdQlH39eYEw2-EO9M1eBKlTw1yGtwKIo1RAG_LHF2w8PsXun9TLz5HAnEeFAhLIoapPFt1jqg3MHgBpcjZsQ_O_ITd0113KUMTlHgTSG3J1Q/s1280/IMG-20240410-WA0100.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH_WW_lW2CBL35BpqqNAInfNNkCrcQSRoMn51Qjrar8nN0VHk3C0PWfHWAcByW6aiqg30vBIPL1WurZtOdQlH39eYEw2-EO9M1eBKlTw1yGtwKIo1RAG_LHF2w8PsXun9TLz5HAnEeFAhLIoapPFt1jqg3MHgBpcjZsQ_O_ITd0113KUMTlHgTSG3J1Q/w400-h300/IMG-20240410-WA0100.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;"><b>बाराबंकी।</b> प्रत्येक छात्र को विद्यालयी पढ़ाई के साथ साथ अपनी हॉबी की पहचान कर उसे पुष्ट करते रहना चाहिए। क्योंकि हॉबी किसी को भी उत्साह और ऊर्जा प्रदान करती है। जिन बच्चों की हॉबी विकसित होती है वे जीवन में लक्ष्यों को बहुत आसानी से प्राप्त कर लेते हैं। </div><p></p><p style="text-align: justify;">ऊक्त विचार मुख्य अतिथि आई ए एस डॉ हीरा लाल विशेष सचिव सिंचाई विभाग उत्तर प्रदेश ने न्यू जयहिंद इण्टर कालेज बिशुनपुर, फतेहपुर, बाराबंकी में आयोजित छात्र अभिभावक सम्मेलन "विचार विमर्श गोष्ठी" में व्यक्त किये। डॉ हीरा लाल ने छात्रों एवं अभिभावकों से संवाद करते हुए आई ए एस बनने का सपना देखने वाले छात्रों के सवालों के जवाब भी दिए। </p><p style="text-align: justify;">विशिष्ट अतिथि प्रदीप सारंग ने भी बच्चों को उत्साहित किया और एक मुठ्ठी चावल और एक रुपया अर्पण अभियान की शुरुआत की। इस योजना को विस्तार से बताया और अपील करते हुए सभी से कहा कि प्रत्येक माह 10 तारीख को विद्यालय में पटेल जी की आरती के साथ पटेल जी के चरणों में एक मुट्ठी चावल और एक रुपया अर्पित करना है। श्री सारंग ने छात्रों को कुछ टिप्स भी दिए।</p><p style="text-align: justify;">प्रधानाचार्य देशराज वर्मा के संचालन में सम्पन्न गोष्ठी में प्रतिभावान छात्रों व उनके अभिभावकों को मुख्य अतिथि द्वारा मैडल प्रदान कर माल्यार्पण कर सम्मानित किया गया। इस अवसर पर जयहिंद इण्टर कालेज के प्रधानाचार्य अम्बरीष कुमार वर्मा, प्रतिभा इण्टर कालेज के प्रधानाचार्य गुरूमिलन वर्मा, सतीश कुमार यादव, चंद्रभान वर्मा, राजेश वर्मा, रमेश चंद्र वर्मा, श्री प्रकाश मिश्रा, जगदीश प्रसाद, वृजेश कुमार, सोनू सोनी विशेष रूप से उपस्थित रहे।</p>

बाराबंकी में छात्र अभिभावक सम्मेलन "विचार विमर्श गोष्ठी" आयोजित

बाराबंकी। प्रत्येक छात्र को विद्यालयी पढ़ाई के साथ साथ अपनी हॉबी की पहचान कर उसे पुष्ट करते रहना चाहिए। क्योंकि हॉबी किसी को भी उत्साह और ऊर...

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अवधी गजलों के सामूहिक संकलन "पचाँगुर" पुस्तक का लोकार्पण

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPPMTXffJob7Dav_mjuYeNpUvzvFVcNhFaefb1Sxz5YXVDaIbI018H7zhs_fvAyH5FQ6auuLZMeRtsrYE-mUeBBDKRe9v-hdcMri2CGVDUqYkhky4LEU5KFL3A30cEVvlExLwaOyoyAZLpDBfn7tK9YoNdl3YmG-ve5KOV7IPFMbM2D2sRhKK1ZVQZUh92/s770/IMG-20240408-WA0075.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="377" data-original-width="770" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPPMTXffJob7Dav_mjuYeNpUvzvFVcNhFaefb1Sxz5YXVDaIbI018H7zhs_fvAyH5FQ6auuLZMeRtsrYE-mUeBBDKRe9v-hdcMri2CGVDUqYkhky4LEU5KFL3A30cEVvlExLwaOyoyAZLpDBfn7tK9YoNdl3YmG-ve5KOV7IPFMbM2D2sRhKK1ZVQZUh92/w400-h196/IMG-20240408-WA0075.jpg" width="400" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">बाराबंकी। अवध भारती प्रकाशन द्वारा प्रकाशित अवधी गजलों के सामूहिक संकलन "पचाँगुर" पुस्तक का लोकार्पण मुख्य अतिथि प्रो सत्य प्रकाश त्रिपाठी हिंदी विभागाध्यक्ष बी एन बी के डिग्री कालेज अकबरपुर अंबेडकर नगर व समारोह-अध्यक्ष डॉ श्याम सुन्दर दीक्षित, विशिष्ट अतिथि डॉ विनयदास, संयोजक डॉ राम बहादुर मिश्र ने शिवगंगा मैरिज लॉन मसौली में किया। इस अवसर पर कवि प्रदीप महाजन कृत अवधी बारहमासा व काव्य निषंग तथा कवि अजय प्रधान कृत सुपर्णखा-उवाच का लोकार्पण भी सम्पन्न हुआ। पंचागुर में पाँच कवियों दिनेश उन्नावी, डॉ अशोक अज्ञानी, अजय प्रधान, प्रदीप महाजन, राज कुमार सोनी की गजलों का संग्रह है।</div><p></p><p style="text-align: justify;">मुख्य अतिथि प्रो त्रिपाठी में कहा कि लोकहित की कामना से संपृक्त साहित्य ही असल साहित्य है। जिसमें अवधी साहित्य अपने आप में अनूठा है। पचाँगुर की सभी गज़लें माटी से जुड़ी हुई हैं। प्रदीप महाजन के अवधी बारहमाशा पर कहा कि वर्ष पर्यन्त बदलते मौसम का प्रकृति और मनोदशा पर पड़ने वाले प्रभाव का बहुत सुन्दर वर्णन किया गया है।</p><p style="text-align: justify;">लोकार्पण समारोह की अध्यक्षता करते हुए डॉ श्याम सुन्दर दीक्षित ने कहा कि काव्य रचनाओं के साथ अवधी का गद्य साहित्य कहानियाँ और यात्रा वृतांत अवधी को समृद्ध बना रहे हैं तो डॉ विनयदास ने कहा कि अवधी का साहित्य हिंदी के सामानांतर रचा जा रहा है। खड़ी बोली की तरह समस्त विधाओं में साहित्य सृजन ने अवधी को ऊँचाई प्रदान की है।</p><p style="text-align: justify;"> साहित्यकार प्रदीप सारंग के संचालन में सम्पन्न समारोह में डॉ अम्बरीष अम्बर, सतीश श्याम, डॉ कुमार पुष्पेंद्र, नागेन्द्र प्रताप सिंह, अंकिता शुक्ला, लता श्रीवास्तव, किरण भारद्वाज, शिव कुमार व्यास, विनय शुक्ला, ओपी वर्मा ओम प्रमुख रूप से उपस्थित रहे। अंत में संयोजक डॉ राम बहादुर मिश्रा ने सभी के प्रति आभार ज्ञापित किया।</p>

अवधी गजलों के सामूहिक संकलन "पचाँगुर" पुस्तक का लोकार्पण

बाराबंकी। अवध भारती प्रकाशन द्वारा प्रकाशित अवधी गजलों के सामूहिक संकलन "पचाँगुर" पुस्तक का लोकार्पण मुख्य अतिथि प्रो सत्य प्रकाश ...

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आखिर क्यों सही से काम नहीं कर पा रही साहित्य अकादमियां?

<p style="text-align: justify;"><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgUe-6S5_Bzgqky2Xzu9Nbx_CT4GDRZX59Q2X7iloEFEAdJb4QOiXNVGeh054OC0YucJq3HqiZoaCYKUJWPjIUNqDMM94l7qSziN0YUMA0mrt2zwGmVFHNaTqLIFOuwyIZo0DCddY6CNvumIeqzaIcMBhAsiXyBNerirFiYJlyKPxEebs-qysCMlUn3VKl/s940/IMG_20240328_084428.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="490" data-original-width="940" height="209" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgUe-6S5_Bzgqky2Xzu9Nbx_CT4GDRZX59Q2X7iloEFEAdJb4QOiXNVGeh054OC0YucJq3HqiZoaCYKUJWPjIUNqDMM94l7qSziN0YUMA0mrt2zwGmVFHNaTqLIFOuwyIZo0DCddY6CNvumIeqzaIcMBhAsiXyBNerirFiYJlyKPxEebs-qysCMlUn3VKl/w400-h209/IMG_20240328_084428.jpg" width="400" /></a></b></div><b><br />पिछले दशकों में पुरस्कारों की बंदर बांट कथित साहित्यकारों, कलाकारों और अपने लोगों को प्रस्तुत करने के लिए विशेष साहित्यकार, पुरोधा कलाकार, साहित्य ऋषि जैसी कई श्रेणियां बनी है। जिसके तहत विभिन्न अकादमियां एक दूसरे के अध्यक्षों को पुरस्कृत कर रही है और निर्णायकों को भी सम्मान दिलवा रही है। इन पुरस्कारों में पारदर्शिता का अभाव है। राज्य अकादमी पुरस्कारों की वार्षिक गतिविधियां संदिग्ध है। जो कार्य एक वर्ष में पूर्ण होने चाहिए उनको करने में सालों लग रहें है। पुरस्कारों के लिए मूल्यांकन प्रक्रिया स्पष्ट और समयानुसार नहीं है। साहित्य किसी भी देश और समाज का दर्पण होता है। इस दर्पण को साफ़-सुथरा रखने का काम करती है वहां की साहित्य अकादमियां। लेकिन सोचिये क्या होगा? जब देश या राज्य का आईना सही से काम न कर रहा हो तो वहां की सरकार पर प्रश्न उठना स्वाभाविक है। जी हाँ, ऐसा ही कुछ हो रहा है देश के राज्यों की साहित्य अकादमियों में। किसी भी राज्य की साहित्य अकादमी के अध्यक्ष है होते हैं राज्य के मुख्यमंत्री। मुख्यमंत्री जिस संस्था के अध्यक्ष हो वही संस्था अगर सही से काम न करें तो बाकी संस्थाओं की स्थिति का अंदाज़ा आप लगा सकते है।</b><p></p><p style="text-align: justify;"><b><i><u>आज विमर्श में डॉ सत्यवान सौरभ की बेवाक राय </u></i></b></p><p style="text-align: justify;">साहित्य किसी भी देश और समाज का दर्पण होता है। इस दर्पण को साफ़-सुथरा रखने का काम करती है वहां की साहित्य अकादमियां। लेकिन सोचिये क्या होगा? जब देश या राज्य का आईना सही से काम न कर रहा हो तो वहां की सरकार पर प्रश्न उठना स्वाभाविक है। जी हाँ, ऐसा ही कुछ हो रहा है देश के राज्यों की साहित्य अकादमियों में। किसी भी राज्य की साहित्य अकादमी के अध्यक्ष है होते हैं राज्य के मुख्यमंत्री। मुख्यमंत्री जिस संस्था के अध्यक्ष हो वही संस्था अगर सही से काम न करें तो बाकी संस्थाओं की स्थिति का अंदाज़ा आप लगा सकते है।</p><p style="text-align: justify;">आज हम देखते हैं कि अधिकांश साहित्य और कला अकादमियों के मंच पर पुरस्कृत होने वाले लोगों में अधिकतर को कोई जानता भी नहीं है। यह सच है कि आज जितनी राजनीति में राजनीति है उससे अधिक राजनीति साहित्य और कलाओं में है। प्रेमचंद ने साहित्य को राजनीति के आगे जलने वाली मशाल कहा था। लेकिन देश भर में आज साहित्य राजनेताओं के पीछे चल रहा है। पिछले दशकों में हुए साहित्य, संस्कृति और भाषा के पतन का असर आगामी पीढ़ियों तक जाएगा। लेकिन किसे फिक्र है। राज्य अकादमी पुरस्कारों की वार्षिक गतिविधियां संदिग्ध है। जो कार्य एक वर्ष में पूर्ण होने चाहिए उनको करने में सालों लग रहें है। पुरस्कारों के लिए मूल्यांकन प्रक्रिया स्पष्ट और समयानुसार नहीं है। उदाहरण के लिए हरियाणा साहित्य अकादमी के वार्षिक परिणामों की घोषणा का साल खत्म होने को है, मगर अभी तक नहीं हुई है। न ही आगामी साल का प्रपत्र जारी किया गया है। एक अकादमी के भीतर क्या- क्या खेल चलते है ? पारदर्शिता के अभाव में किसी को पता नहीं चलता।</p><p style="text-align: justify;">वैसे कोई भी पुरस्कार या सम्मान उत्कृष्टता का पैमाना नहीं हो सकता। हिंदी भाषा में निराला, मुक्तिबोध, फणीश्वरनाथ रेणु, धर्मवीर भारती, राजेंद्र यादव, असगर वजाहत जैसे महत्वपूर्ण कवियों-लेखकों को भी साहित्य अकादमी पुरस्कार नहीं दिया गया और बहुत से ऐसे लेखकों को पुरस्कृत किया गया, जिन्हें कभी का भुलाया जा चुका है। इस बारे में विचार करना चाहिए और पुरस्कार की प्रक्रिया को अधिक पारदर्शी बनाना चाहिए। आज जिस प्रकार से सम्मान एवं पुरस्कार प्राप्त करने के लिए कुछ योग्य एवं अयोग्य साहित्यकार, कवि, लेखक, कलाकार साम-दाम-दण्ड-भेद सब अपना रहे हैं और अपने प्रयासों में प्रायः सफल भी हो रहे हैं, उससे सम्मानों और पुरस्कारों के चयन की प्रक्रिया की विश्वसनीयता और पारदर्शिता पर प्रश्नचिन्ह लगना स्वाभाविक है। पुरस्कारों की दौड़ में साहित्य का भला नहीं हो सकता।</p><p style="text-align: justify;">"पुरस्कारों की दौड़ में खोकर,</p><p style="text-align: justify;">भूल बैठे हैं सच्चा सृजन ।</p><p style="text-align: justify;">लिख के वरिष्ठ रचनाकार,</p><p style="text-align: justify;">करते है वो झूठा अर्जन ।।</p><p style="text-align: justify;">मस्तक तिलक लग जाए,</p><p style="text-align: justify;">और चाहे गले मे हार ।</p><p style="text-align: justify;">बड़े बने ये साहित्यकार।।"</p><p style="text-align: justify;">आज साहित्य और कला जगत में बहुत सी संस्थाएं काम कर रही है। जब मैं इन संस्थाओं की कार्यशेळी देखता हूँ या इनके समारोहों से जुडी कोई रिपोर्ट पढ़ता हूँ तो सामने आता है एक ही सच। और वो सच ये है कि किसी क्षेत्र विशेष या एक विचाधारा वाली संस्थाएं आपस में अग्रीमेंट करके आगे बढ़ रही है। ये एग्रीमेंट यूं होता है कि आप हमें सम्मानित करेंगे और हम आपको। और ये सिलसिला लगातार चल रहा है अखबारों और सोशल मीडिया पर सुर्खियां बटोरता है। खासकर ये ऐसी खबर शेयर भी खुद ही आपस में करते है। आम पाठक को इससे कोई ज्यादा लेना देना नहीं होता। अब बात करते है सरकारी संस्थाओं और पुरस्कारों की। इनकी सच्चाई किसी से छुपी नहीं। जिसकी जितनी मजबूत लाठी, उतना बड़ा तमगा। सिफारिशों के चौराहों से गुजरते ये पुरस्कार पता नहीं, किस को मिल जाये। किसी आवेदक को पता नहीं होता। इनकी बन्दर बाँट तो पहले से ही जगजाहिर है। ऐसे पुरस्कारों की विश्वसनीयता को लेकर देश भर में गंभीर आरोप लग रहे हैं। सच्चा रचनाकार इनके चक्कर में कम ही पड़ रहा है।</p><p style="text-align: justify;">"अब चला हाशिये पे गया,</p><p style="text-align: justify;">सच्चा कर्मठ रचनाकार ।</p><p style="text-align: justify;">राजनीति के रंग जमाते,</p><p style="text-align: justify;">साहित्य के ये ठेकेदार ।।</p><p style="text-align: justify;">बेचे कौड़ी में कलम,</p><p style="text-align: justify;">हो कैसे साहित्यिक उद्धार ।</p><p style="text-align: justify;">बड़े बने ये साहित्यकार।।"</p><p style="text-align: justify;">आज संस्थाएं एक दूजे की हो गयी है। एक दूसरे को सम्मानित करने और शॉल ओढ़ाने में लगी है। सरकारी पुरस्कार बन्दर बाँट कहे या लाठी का दम। जितनी जान-पहचान उतना बड़ा तमगा। ये प्रमाण पुरस्कार विजेताओं की प्रामाणिकता पर सवाल उठाते हैं। आज देशभर की साहित्य अकादमियां पद और पुरस्कारों की बंदर बांट करने में लगी है।अधिकांश अकादमियों के कामकाज को देखकर तो यही लगता है। जब तक विशेषज्ञता के क्षेत्र में राजनीतिक नियुक्तियां होती रहेगी तब तक ऐसी दुर्घटनाएं होती रहेगी। सिविल सेवा कमिशन और प्रदेशों की अकादमी में सदस्यों और अध्यक्षों की राजनीतिक नियुक्तियों ने इन संस्थाओं की विशेषज्ञता पर प्रश्न चिन्ह लगाए हैं। पिछले दशकों में पुरस्कारों की बंदर बांट कथित साहित्यकारों, कलाकारों और अपने लोगों को प्रस्तुत करने के लिए विशेष साहित्यकार, पुरोधा कलाकार, साहित्य ऋषि जैसी कई श्रेणियां बनी है। जिसके तहत विभिन्न अकादमियां एक दूसरे के अध्यक्षों को पुरस्कृत कर रही है और निर्णायकों को भी सम्मान दिलवा रही है। इन पुरस्कारों में पारदर्शिता का अभाव है। बिना साधना के कैसा साहित्य?</p><p style="text-align: justify;">"देव-पूजन के संग जरूरी,</p><p style="text-align: justify;">मन की निश्छल आराधना ।।</p><p style="text-align: justify;">बिना दर्द का स्वाद चखे,</p><p style="text-align: justify;">न होती पल्लवित साधना ।।</p><p style="text-align: justify;">बिना साधना नहीं साहित्य,</p><p style="text-align: justify;">झूठा है वो रचनाकार ।</p><p style="text-align: justify;">बड़े बने ये साहित्यकार।।"</p><p style="text-align: justify;">अब समय आ गया है कि देश की सभी राज्य अकादमियों को केंद्रीय साहित्य अकादमी की तरह सचमुच स्वायत बनाया जाए और इनका काम पूरी तरह से साहित्यकारों, कलाकारों को सौंपा जाए। किसी भी अकादमी के वार्षिक कार्यों की प्रगति समयानुसार और पूरी तरह पारदर्शी बनाने पर जोर देना होगा ताकि सच्चे साहित्यकारों का विश्वास उन पर बना रहे। </p><p style="text-align: justify;">उदाहरण के लिए हरियाणा हिंदी साहित्य अकादमी के वार्षिक पुरस्कारों की घोषणा जिसका राज्य के साहित्यकार बेसब्री से इंतज़ार करते है, के वर्ष 2022 के परिणाम अभी 2024 में भी जारी नहीं हुए है। इससे आप अंदाज़ा लगा सकते है कि समाज को आईना दिखाने वाले किस क़द्र सोये पड़े है। हरियाणा हिंदी साहित्य अकादमी हर वर्ष 12 से अधिक साहित्यिक पुरस्कार जिसमें एक लाख से सात लाख तक की पुरस्कार राशि दी जाती है और श्रेष्ठ कृति के अंतर्गत पद्रह सौलह विधाओं में 31 -31 हज़ार रुपये की राशि सम्मान स्वरुप प्रदान करती है। इन पुरस्कारों के अलावा वर्ष भर की श्रेष्ठ पांडुलिपियों को चयनित कर उन्हें प्रकाशन अनुदान प्रदान करती है। लेकिन हरियाणा में सरकारी भर्तियों की तरह ये भी बड़ा दुखद है कि जो परिणाम अगस्त में घोषित होने थे; वो अगले साल कि जनवरी बीत जाने के बाद भी नहीं घोषित किये गए न ही साल 2023 का प्रपत्र जारी किया गया जिसमें आने वाले साल के लिए साहित्यकारों को आवेदन करना होता है; आखिर क्यों ?</p><p style="text-align: justify;">उम्मीद है कि राज्य सरकारें अकादमियों के वर्तमान विवादास्पद कार्यों की जांच कराएगी और अकादमी में योग्य और प्रतिभाशाली लेखक, कलाकारों को नियुक्त करेगी। ताकि देश भर पर भाषा, साहित्य और संस्कृति नित नए आयाम गढ़ती रहे।</p><p style="text-align: justify;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRutwsl-NxI3LbZc20lq4tw9RYjnLa67rNz6EkkmP35Fwk_qjon8fQEIBGwegnY-SAfUWrSFdhuNn7aAb8KqMouFze5HxKClKoGO36VIR70xSQVGNEczYXF_Q_ABA2HSMjbf24JrwX0y9wBYZ8zzQIuhH4nYqfEBoVQmB4Y0TuE5gJTU6XGmH7LgEJaR6E/s910/IMG_20240328_084400.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="910" data-original-width="200" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRutwsl-NxI3LbZc20lq4tw9RYjnLa67rNz6EkkmP35Fwk_qjon8fQEIBGwegnY-SAfUWrSFdhuNn7aAb8KqMouFze5HxKClKoGO36VIR70xSQVGNEczYXF_Q_ABA2HSMjbf24JrwX0y9wBYZ8zzQIuhH4nYqfEBoVQmB4Y0TuE5gJTU6XGmH7LgEJaR6E/w158-h200/IMG_20240328_084400.jpg" width="158" /></a></div><br />- डॉo सत्यवान सौरभ,<p></p><p style="text-align: justify;">कवि,स्वतंत्र पत्रकार एवं स्तंभकार, आकाशवाणी एवं टीवी पेनालिस्ट,333, परी वाटिका, कौशल्या भवन, बड़वा (सिवानी) भिवानी,हरियाणा–127045, </p>

आखिर क्यों सही से काम नहीं कर पा रही साहित्य अकादमियां?

पिछले दशकों में पुरस्कारों की बंदर बांट कथित साहित्यकारों, कलाकारों और अपने लोगों को प्रस्तुत करने के लिए विशेष साहित्यकार, पुरोधा कलाकार, स...

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हिन्दी साहित्य की आधुनिक मीरा: महादेवी वर्मा

<p><u>महादेवी वर्मा के जन्मदिवस पर विशेष आलेख</u> </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHdjesBT7Et7z683KN0jiG4BEQsh-bMa_Bx3D_wT7tuAU1n1_tQqS7KqaUT6BX9_hvt95aJ3V3fYZuxZj5NpYkj60GMis_SiIQANZg8LWsab6g9gvmQxa2OuX02SXGMc6vZBqvnxfO9hJuwSxOdfeaWtgHBHTRT8LnhbISDqLHsqb5Dgi02y8jjp3WDbUr/s1380/IMG_20240328_075213.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1380" data-original-width="1080" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHdjesBT7Et7z683KN0jiG4BEQsh-bMa_Bx3D_wT7tuAU1n1_tQqS7KqaUT6BX9_hvt95aJ3V3fYZuxZj5NpYkj60GMis_SiIQANZg8LWsab6g9gvmQxa2OuX02SXGMc6vZBqvnxfO9hJuwSxOdfeaWtgHBHTRT8LnhbISDqLHsqb5Dgi02y8jjp3WDbUr/w313-h400/IMG_20240328_075213.jpg" width="313" /></a></div><br /><div style="text-align: justify;">हिन्दी साहित्य की महान महिला  विभूतियों में महादेवी वर्मा का स्थान सर्वोच्च शिखर पर है. उनका जन्म उत्तर प्रदेश के फर्रूखाबाद के निवासी प्रो० गोविन्द प्रसाद वर्मा तथा श्रीमती हेमा रानी की पुत्री के रूप में 26 मार्च 1907 में हुआ था. हालांकि उनके पिता भागलपुर (बिहार) के एक कॉलेज में प्रोफेसर थे फिर भी उनकी प्रारंभिक शिक्षा इंदौर (मप्र) के एक विद्यालय में हुई, जबकि उन्होंने चित्रकला तथा संगीत की शिक्षा अपने घर पर प्राप्त की. उच्च शिक्षा के लिए वे इलाहाबाद आ गयी और इलाहाबाद विश्वविद्यालय से ही उन्होंने संस्कृत में एम. ए. की उपाधि प्राप्त की. उस समय की सामाजिक संरचना के अनुसार 9 वर्ष की अल्पायु में ही वर्ष 1916 में उनका विवाह श्री स्वरूप नारायण वर्मा जी के साथ हो गया था. इस बाल विवाह से वे काफी क्षुब्ध थी. अपनी इस व्यथा को उन्होंने अपनी कृतियों में भी व्यक्त किया है. </div><p></p><p style="text-align: justify;">वैसे तो उन्होंने अपने छात्र जीवन से ही साहित्य सृजन आरंभ कर दिया था, परंतु उन्हें ख्याति तब मिली जब उन्होंने अध्यापन कार्य आरंभ किया. वे प्रयाग महिला पीठ में अध्यापिका नियुक्त हुई, बाद में इसी महिला पीठ की प्राचार्या पद पर आसीन हुई.</p><p style="text-align: justify;">उन दिनों इलाहाबाद साहित्यकारों का गढ़ हुआ करता था. इलाहाबाद के साहित्यकारों की मंडली में सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला', महादेवी वर्मा, सुमित्रानंदन पंत, हरिवंशराय बच्चन, उपेन्द्रनाथ 'अश्क़', मुंशी प्रेमचंद तथा जयशंकर प्रसाद आदि शामिल थे. इन साहित्यकारों में जहाँ प्रेमचंद जी लमही, (वाराणसी) के थे, वहीं जयशंकर प्रसाद मूल वाराणसी के ही निवासी थे, परंतु ये लोग इलाहाबाद की साहित्यिक गोष्ठियों में भाग लिया करते थे. प्रयागराज (इलाहाबाद) से एक साहित्यक मासिक पत्रिका 'चॉंद' का प्रकाशन 1920 में आरंभ हुआ. इस पत्रिका के तीन संपादक थे. आर. एस. सहगल, महादेवी वर्मा तथा नंदकिशोर तिवारी. फिर 1922-23 में 'मतवाला' तथा 'प्रेमा' नाम से दो पत्रिकाओं का प्रकाशन कलकत्ता (कोलकाता) से होने लगा. जहाँ मतवाला के संपादक मंडल में महादेव प्रसाद सेठ, शिवपूजन सहाय तथा सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' शामिल थे, वहीं 'प्रेमा' के संपादक कालूराम गंगराडे थे. बंगला साहित्य का केन्द्र रहने के बावजूद भी हिन्दी साहित्य के उत्थान  में कलकत्ता का बहुत बड़ा योगदान रहा है. उन्हीं दिनों लखनऊ से माधुरी नाम की पत्रिका का प्रकाशन आरंभ हुआ जिसके सम्पादक दुलारे लाल भार्गव, रूपनारायण पाण्डेय,कृष्ण बिहारी मिश्र तथा प्रेमचंद हुआ करते थे. बाद में प्रेमचंद ने वाराणसी से हंस का प्रकाशन आरंभ किया. इन सभी पत्रिकाओं में इलाहाबाद के सभी साहित्यकारों की रचनाएँ प्रमुखता से छपा करती थी.  इलाहाबाद तथा बनारस के कवियों (खासकर निराला, महादेवी, पंत और जयशंकर) की कविताओं के ओज तथा प्रगतिशील प्रवाह को देखते हुए प्रेमा के संपादक कालूराम गंगराडे ने उनकी कविताओं को छायावादी कविता का नाम दिया और हिन्दी कविता में प्रथम बार छायावादी युग का शुभारंभ हुआ और इस युग के मुख्य रूप से चार स्तंभ माने गये - सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला', महादेवी वर्मा, सुमित्रानंदन 'पंत' तथा जयशंकर प्रसाद.</p><p style="text-align: justify;">महादेवी वर्मा ने अपनी साहित्यिक दृष्टि से भारत की आज़ादी से पूर्व तथा आजादी के बाद के भारतीय समाज की संरचना को देखकर अपनी कृतियों में उसका चित्रण किया. समाज में नारियों की स्थिति तथा उनके साथ किये जाने वाले दुर्व्यवहार से उनका हृदय इतना आहत हुआ कि उनकी वेदना को कविताओं कहानियों, उपन्यासों में शिद्दत से महसूस किया जा सकता है. उन्होंने प्रेम और शृंगार रस से परिपूर्ण कविताएँ भी लिखी. उन्हें आधुनिक काल की मीरा से  अलंकृत किया गया. उन्होंने कविताएँ, कहानियाँ, उपन्यास, रिपोतार्य, संस्मरण, यात्रा वृतांत आदि साहित्य की सभी विधाओं पर अपनी कलम चलाई. उनकी कृतियों में प्रमुख है - निहार, रश्मि, नीरजा, सांध्य गीत, दीपशिखा, सप्तपर्णा, प्रथम आयाम, अग्नि रेखा, भक्तिन, आत्मिका, सन्धिनी, परिक्रमा, यामा, गीतपर्व, दीप गीत तथा नीलाम्बरा आदि. </p><p style="text-align: justify;">महादेवी ने अपनी गीतों और कविताओं में मूल रूप से प्रेम को ही प्रतिपादित किया है. परंतु उन्होंने प्रेमियों के मिलन में उल्लास और उमंग के क्षणों की अपेक्षा विरह की पीड़ा की अधिक तलाश की है.</p><p style="text-align: justify;">महादेवी वर्मा अपने मुंहबोले भाई (धर्म भाई) सूर्यकांत त्रिपाठी निराला को औघड़ दानी कहा करती थी. निराला जी वास्तविक जीवन में फक्कड़ थे, परंतु स्वभाव से महादानी थे. उनके इस फकीरी और दानशीलता की अनेकों कहानियों का जिक्र महादेवी जी ने अपने संस्मरणों में किया है.</p><p style="text-align: justify;"><b>इस तरह बने निराला जी महादेवी के भाई</b></p><p style="text-align: justify;">एक दिन महादेवी जी निराला जी से मिलने उनके भाड़े के मकान पर आयीं. राखी का दिन था, परंतु निराला जी की कलाई बिल्कुल सूनी थी. महादेवी जी ने पूछा -"यह क्या, आपकी तो आजके दिन भी कलाई सूनी है."</p><p style="text-align: justify;">"तो क्या करूँ मेरी तो कोई बहन ही नहीं है." हंसते निराला जी ने‌ कहा.</p><p style="text-align: justify;">यह सुनकर महादेवी जी इतनी भावुक हो गयीं कि उन्होंने अपने आंचल को फाड़कर राखी बना ली और निराला जी की कलाई पर बांध दी. उसी दिन से निराला जी उनके धर्म भाई हो गये. दूसरी राखी पर जब महादेवी जी उन्हें राखी बांध ने आयी तब निराला जी उनसे बारह रुपए उधार मांग लिए, उसमें से दो रूपये रिक्शा वाले को देकर दस रूपये महादेवी जी को लौटाते हुए बोले _"ये लो बहन अपने भाई की ओर से राखी बांधने का उपहार." वे बारह रुपए उन्होंने अपनी बहन को कभी नहीं लौटाया. एक माघ की कड़कड़ाती हुई ठंड में महादेवी जी ने अपने भाई को  एक कश्मीरी साल भेंट किया था. दूसरे दिन जब वे उनसे मिलने आयी, तब यह देखकर अचंभित रह गयी कि वह कीमती साल निराला जी के द्वार के एक भिखारी के बदन की शोभा बन रही है. महादेवी जी ने थोड़ा रूष्ट भाव से पूछा -"भैया, यह आपने क्या किया.?" तब निराला जी किंचित हंसते हुए बोले -"साल की आवश्यकता मुझसे अधिक उस भिखारी को थी.</p><p style="text-align: justify;">"निराला जी ने महादेवी वर्मा के लिए कहा था - </p><p style="text-align: justify;">"महादेवी वर्मा हिन्दी साहित्य मंदिर की देवी सरस्वती है."</p><p style="text-align: justify;">आधुनिक मीरा मानी जाने वाली महादेवी वर्मा को वैसे तो अनेकों सम्मान से सम्मानित किया गया था लेकिन उन सम्मानों में सबसे महत्वपूर्ण थे भारत सरकार द्वारा प्रदान किया गया पद्मभूषण, पद्मविभूषणा तथा ज्ञानपीठ पुरस्कार. महादेवी जी को उनकी जयंती पर शत शत नमन. <span style="text-align: left;"> </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;"><b>- रामबाबू नीरव</b></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="text-align: left;">     </span></p>

हिन्दी साहित्य की आधुनिक मीरा: महादेवी वर्मा

महादेवी वर्मा के जन्मदिवस पर विशेष आलेख   हिन्दी साहित्य की महान महिला  विभूतियों में महादेवी वर्मा का स्थान सर्वोच्च शिखर पर है. उनका जन्म ...

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